Pismo jest forum Polskiego Towarzystwa Kulturoznawczego, które sprawuje pieczę nad jego zawartością. Zachowując status kwartalnika naukowego, periodyk wpisuje się w najbardziej aktualne debaty poświęcone kulturze, naukom o kulturze, jak również zjawiskom około kulturowym. Jest otwarty na inne środowiska opiniotwórcze w kraju i za granicą, pragnie być płaszczyzną wymiany myśli i dyskusji wykraczających poza Akademię. Na poszczególne numery kwartalnika składają się artykuły o charakterze teoretycznym i metodologicznym, omawiające współczesne problemy kultury kontekstach historiozoficznych, socjologicznych i praktycznych. Opracowanie koncepcji merytorycznej kolejnych numerów i ich redakcja naukowa powierzane są naukowcom reprezentującym różne środowiska akademickie, z różnych punktów widzenia analizującym problemy kultury współczesnej. Radę naukową pisma tworzą profesorowie: Stefan Bednarek, Erika Fischer-Lichte, Knut Andreas Grimstad, Bohdan Jung, Ralf Konersmann, Ewa Kosowska, Ewa Rewers, Paweł Rodak i Anna Wieczorkiewicz. Redaktorem naczelnym "Kultury Współczesnej" jest od roku 2006 profesor Andrzej Gwóźdź z Uniwersytetu Śląskiego.

Spis treści wersji elektronicznej:

RECENZJE I OMÓWIENIA
Anna Jamroziakowa: Twórczy bezkres filozoficznej świadomości podmiotowej
Teresa Pękala: Opór w sztuce - stereotyp czy potrzeba?
Tadeusz Szkołut: Secesja w optyce postmodernistycznej
Bartosz Korzeniewski: Nostalgia argumentacji czy radość opisywania
Agnieszka Awtuch: Quo vadis antroplogu?
Waldemar Kuligowski: Zaklinacze postmodernizmu
Andrzej Szahaj: Na tropach dziejów pojęć "postmoderna" i "postmodernizm"
Grzegorz Dziamski: Dywagacje na temat "końca filozofii"

HUMANISTYKA WSPÓŁCZESNA - ORIENTACJE FILOZOFICZNE
Ryszard Różanowski: Doświadczenie - "wielki temat Waltera Benjamina"
Tadeusz Chawziuk: Co nam mówi Jean Baudrillard?
Robert Rogoziecki: Kim jest Michel Foucault?
Zbyszko Melosik: Poststrukturalizm jako teoria życia społecznego (możliwości i kontrowersje)

PROBLEMY KULTUROWEJ TOŻSAMOŚCI
Tomasz Szkudlarek: Edukacja i tożsamość
Marcin Fabjański: Ego a sposób argumentacji w sprawie Rushdiego
Stanisław Konopacki: Ponowoczesna subsydiarność